Аудиокниги Максим Горький

«Грамотность – необходима. Это я говорю серьёзно: грамотность совершенно необходима для всех людей, а в особенности для тех, которые занимаются литературой…»

Южная степь. Глухой хутор. Ночь. Читая над покойником молитвы и общаясь с пьяным и несчастным дьяком, скиталец, Алеша Пешков, размышляет сильных и слабых людях, о «маленьких» и великих — своими делами и своей душой, о счастье и горе. Здесь виден не тот Горький, которого представляла советская официальная идеология, не основоположник советского реализма, а Горький романтик, богоискатель, модернист. Рассказ написан не позднее лета 1912 года. Впервые напечатан в журнале «Вестник Европы», 1913,...

Впервые напечатано в газете «Нижегородский листок», 1896, номер 206, 28 июля, в разделе «Фельетон». В собрания сочинений не включалось. Печатается по тексту газеты «Нижегородский листок».

Вдохновенный, романтический рассказ, содержащий в себе аллегорическую легенду о Лойко Зобаре и красавице Радде — первое напечатанное произведение 24-летнего начинающего писателя Алексея Пешкова, который взял для этой публикации закрепивший потом за ним псевдоним М. Горький. Свобода, внутренняя и физическая, характер и человеческая воля, предел гордости и честолюбия, любовь и её сила — вот о чем здесь говорится. Столкновение двух идеальных персонажей, как схватка двух стихий, невозможна без...

Что такое свобода и что важнее – свобода или любовь? Зачем мы пришли в этот мир? Что останется от нас? Как в легенде о Ларре – тень? Или как в легенде о Данко – «голубые искры в степи, что являются перед грозой»? Кто мы – приверженцы человеческого, жаждущего деятельности, даже подвига, – или пошлого, стремящегося благополучно устроить свой малый мирок? К 1894 году двадцатишестилетнего Максима Горького увлекли идеи мировой философии. Писатель находился под большим впечатлением от концепций,...

В унылом городе, где самое красивое место - кладбище, а люди мелки и жалки, а то и попросту отвратительны, юный Алеша Пешков случайно разговорился со странным стариком, мечтателем и проповедником идеи, что «жизнь вся, насквозь — великое дело незаметно маленьких людей». Рассказ впервые напечатан в журнале "Современник" в февральском номере за 1913 год.

Вниманию слушателей предлагается своеобразный спектакль-раздумье, в котором участвуют персонажи из различных произведений Максима Горького. Перед нами как бы выстраиваются два противоположных ряда человеческих характеров. Об одних сказано: «Рожденный ползать - летать не может!», о других заявлено: «Безумству храбрых поем мы песню!». Эти характеры - антагонисты: Уж и Сокол («Песня о Соколе»); Промтов («Проходимец») и юноша-борец («Человек»); Данко («Старуха Изергиль») и Толпа («Вывод») -...

Вниманию слушателей предлагается своеобразный спектакль-раздумье, в котором участвуют персонажи из различных произведений Максима Горького. Перед нами как бы выстраиваются два противоположных ряда человеческих характеров. Об одних сказано: «Рожденный ползать - летать не может!», о других заявлено: «Безумству храбрых поем мы песню!». Эти характеры - антагонисты: Уж и Сокол («Песня о Соколе»); Промтов («Проходимец») и юноша-борец («Человек»); Данко («Старуха Изергиль») и Толпа («Вывод») -...

«В этом городе все было странно, все непонятно. Множество церквей поднимало в небо пестрые, яркие главы свои, но стены и трубы фабрик были выше колоколен, и храмы, задавленные тяжелыми фасадами торговых зданий, терялись в мертвых сетях каменных стен, как причудливые цветы в пыли и мусоре развалин. И когда колокола церквей призывали к молитве – их медные крики, вползая на железо крыш, бессильно опускались к земле, бессильно исчезали в тесных щелях между домов…»

Максим Горький описывает, с обычным своим искусством и жизненностью, уличную сутолоку больших городов – Берлина, Парижа, Нью-Йорка и др.

Губин предложил рассказчику работу у купцов Биркиных. Он был когда-то хозяином этого двора, но его бывшая жена обобрала его. Теперь он выглядит изношенным и издёрганным, как бездомная собака. Пока они останавливались на ночлег во дворе хозяев, они увидели жену Биркина, которая направлялась в сад на свидание с любовником. Губин решил не молчать и заявил, что устроит им праздник.

Чернорабочие, заключенные в подвале булочной, проводили дни, занимаясь месивом теста и выпеканием кренделей. В этом же доме на втором этаже жила шестнадцатилетняя горничная Таня, работавшая в золотошвейной мастерской.

В 1892 году на Кавказе вблизи Сухума автору пришлось помогать рожать орловской женщине, которая приехала туда со своими друзьями. Она отбилась от них по какой-то причине, и автору пришлось принимать роды, хотя до этого ему не приходилось сталкиваться с подобной ситуацией.

Лёд начал таять во время работы плотников на реке, заставив их бежать на безлюдный берег. Они сидели там, обсуждая, что им делать, ведь в городе шел праздник. И вот пятнадцатилетний подрядчик стал свидетелем отважного поступка старосты, который решил проблему.

Один из самых великих рассказов русской литературы. Последняя часть трилогии «Старуха Изергиль»

Представляем вашему вниманию сборник стихов русских поэтов «Классика русской поэзии». На одном диске собраны лучшие образцы творчества наших великих русских поэтов, как широко известных и любимых публикой, так и незаслуженно на наш взгляд забытых.  Показать / Скрыть текстСодержание: В. Жуковский «Там песни птичек», «Жаворонок» А. Пушкин «Руслан и Людмила», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» Ф. Тютчев «Весенние воды», «Есть в осени первоначальной» Е. Ростопчина «В Москву», «Когда...

Впервые напечатано в «Самарской газете», 1896, номер 1, 1 января, в разделе «Маленький фельетон». В собрания сочинений не включалось. Печатается по тексту «Самарской газеты».

Рассказ написан в 1924 году. Главная тема — отсутствие у человека границы между совестью и бесчестием. Это показано на примере провокатора по кличке Карамора. Двойственность отношения автора к революции отразилась и в ряде его произведений советского периода. Этот рассказ, как и «Отшельник», «Голубая жизнь», «Рассказ о необыкновенном», вызвали большой резонанс. Они отразили интерес автора не только к реалиям жизни, но и к взаимодействию социального и природного в человеке. Критики писали:...