Если человек испуган, его еще проще устрашить.
Некоторые… да что некоторые? — большинство не верят в то, что видят, особенно если это мешает им жрать, пить, думать или верить, понял? Я вот, к примеру, в Бога
не верю. Но если увижу его, поверю, как пить дать. И не буду ходить иговорить, что, дескать, Иисус — это особые эффекты. Определение полного мудака, я считаю, это когда кто–то не верит в то, что видит.
В этом грустном мире нам нужны любые хохмы,
- Большинство людей не верят в то, что видят своими глазами.
- Не верят?
- Нет, представь себе. Не верят, пока увиденное не совпадет с тем, во что они верят.
<...>
Определение полного мудака, я считаю, это когда кто-то не верит в то, что видит.
Я вот, к примеру, в Бога не верю. Но если увижу его, поверю как пить дать. И не буду ходить и говорить, что, дескать, Иисус - это особые эффекты. Определение полного мудака, я считаю, это когда кто-то не верит в то, что видит. Можешь теперь меня цитировать.
Мир, в общем-то, куча дерьма. Но он может быть и очень красивым.
Всю свою жизнь он скитался, его прогоняли «хорошие парни» как только получали с него всю марихуану, весь гашиш, проигрывали ему последние деньги на «колесе фортуны». Всю свою жизнь он слышал от «хороших людей», что он грязный цыган. «Хорошие люди» имеют корни, а он – нет. Этот мужик наблюдал, как в тридцатых-сороковых годах ради шутки сжигались их шатры и кибитки. В них, возможно, сгорали детишки и немощные старики. Он видел, как на их дочерей нападали, насиловали их, потому что «хорошие люди» считают, что цыганки трахаются, как кролики, и лишний раз для них без разницы. Видел он и как их сыновей забивали до полусмерти. За что? Да за то, что папаши этих «хороших ребят» проиграли свои деньги на цыганских аттракционах. И всегда одно и то же: приходишь в город, «хорошие люди» получают то, чего хотят, и потом выгоняют тебя вон из города. Иногда позволят задержаться на неделю на ближайшей ферме, иногда месяц потерпят табор в поле возле шоссейной дороги. А потом, Халлек, непременно прозвучит удар хлыста. Какой-то преуспевающий юрист с тройным подбородком, с бульдожьей мордой, сбивает твою жену на улице. Ей семьдесят или семьдесят пять лет, она наполовину слепая, может, торопилась в табор, потому что приспичило по нужде. Старые кости легко ломаются, прямо как стекло. И вот ты ошиваешься вокруг, надеясь, что хоть на сей-то раз правосудие сработает. Один-единственный раз за всю жизнь.
Он начал мстить, а когда мстишь, не замечаешь оттенков и нюансов.
Извините, — вот Бог, вот — порог, не забудьте вашу шляпу.
КАЖДОМУ НУЖНО ВО ЧТО-НИБУДЬ ВЕРИТЬ
Если где-то стрельба, наши невинные люди готовы ноги себе переломать — лишь бы увидеть кровь прежде, чем полиция смоет ее из шлангов с тротуара. Люди, которые едут в противоположном направлении, вызывают подозрение. Обычно это те, кто смывается с оружием с места действия.
Некоторые вещи никогда не меняются, подумал он, особенно старая истина: когда деньги говорят, никто не уходит.
Только чокнутые смеются в одиночестве. Это и делает их чокнутыми.
Удивительно, как меняются ощущения, когда снимаешь больничную пижаму.
Некоторые… да что некоторые? – большинство не верят в то, что видят, особенно если это мешает им жрать, пить, думать или верить, понял? Я вот, к примеру, в Бога не верю. Но если увижу его, поверю как пить дать. И не буду ходить и говорить, что, дескать, Иисус – это особые эффекты. Определение полного мудака, я считаю, это когда кто-то не верит в то, что видит.
Моя самооценка зависит от того, насколько я воздействую на окружающий меня мир. Что же получается? Если мистер Т. ходит по улице, держа под мышкой труд Энштейна, от этого он выглядит важным человеком. Но разве в самом деле мистер Т. становится от этого лучше?
когда мстишь, не замечаешь оттенков и нюансов
Мир, в общем-то, куча дерьма. Но он может быть и очень красивым.
И тут заходит мужик, ну, так, на двести пятьдесят весом. Задница — словно две собаки возятся под одеялом.
С детьми честность утомительная штука.