Борис Зайцев - Жуковский

Жуковский

7 часов 5 минут

Историки литературы очень любят исследовать вопросы о зависимости писателей друг от друга и о влиянии предшествующих на последующих. Мне лично эта литературоведческая традиция представляется малопродуктивной даже и с чисто научной точки зрения. То, что один писатель своим творчеством напоминает другого, очень часто объясняется не влиянием, не воздействием одного на другого, но сродством их душ, а потому и стилей. Стиль и душа неотрывно связаны друг с другом. Установление этих созвучий гораздо важнее, чем установление влияний. О том же, кто из русских писателей Зайцеву наиболее созвучен и за что им любим, он сам рассказал в своих трех монографиях о Жуковском, Тургеневе и Чехове. Написаны все три монографии по-зайцевски. Не извне, а изнутри. С интуитивным проникновением в жизненные судьбы любимых им авторов и с повышенным вниманием к религиозным темам их творчества; по отношению к Чехову это подчеркивание религиозной темы кажется на первый взгляд не вполне оправданным, но при более глубоком проникновении в зайцевское понимание Чехова, оно все же убеждает. Очень важно и ценно в этих монографических работах Зайцева и то, что жизни писателей и развитие их творчества даны на тщательно изученном и прекрасно написанном фоне русской культурной и общественной жизни. Это прежде всего относится к Тургеневу и к Жуковскому. В меньшей степени – к Чехову. Но все же и за ним стоит фон нашего времени. Считая Жуковского истоком русской поэзии, Зайцев не преувеличивает ни его художественного дара, ни числа его бесспорных творческих удач. Он лишь отмечает особенности его поэтического дарования: «легкозвонную певучесть» его голоса, «летучий сквозной строй» его стиха и «спиритуалистическую легкость» его поэзии. Восхваляет он его лишь указанием на то, что в Жуковском впервые раздались те звуки, что создали славу великого Пушкина. Жуковский, – пишет Зайцев, – русский Перуджино, через которого войдет, обгоняя и затемняя его, русский Рафаэль. Тхоржевский в «Истории русской литературы» упрекает Зайцева в том, что он в своей «мастерской книге» о Жуковском стилизует поэта под святого. Упрек этот, мне кажется, неверен уже потому, что Зайцев многократно называет Жуковского романтиком. Романтизм же, не отделимый от той или иной формы религиозности, со святостью никак не соединим. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно попытаться назвать Серафима Саровского романтиком. А кроме того, Зайцев подчеркивает, что Жуковский – «Скорее прожил жизнь около церкви, чем в церкви». «Церкви он несколько боялся, как бы стеснялся, духовенство знал мало… Его религиозность носила всегда очень личный характер»… Содержание 00_01 Восторги и скорби поэта прозы. Мемуарно-биографические книги Бориса Зайцева 01 Мишенское и Тула 02 Университетский пансион 03 Поэт 04 С Протасовыми 05 Деятель 06 Снова Протасовы 07 Воейков и Жуковский 08 Дерпт — Петербург. 09 При дворе 10 Милые сердцу 11 Горе 12 Новые судьбы 13 Светлана 14 Наставник 15 Прощание с Россией 16 Елизавета Рейтерн 17 Семья. Гоголь, Одиссея 18 «Его душа возвысилась до строю».



Жуковский0:000:000:000:00 СкоростьОбычная  Сон  
00 00 Zaytsev B - Zhukovskiy00 01 Vostorgi i skorbi poeta prozy. Memuarno-biograficheskie knigi Borisa Zaytseva01 Mishenskoe i Tula02 Universitetskiy pansion03 Poet04 S Protasovymi05 Deyatel06 Snova Protasovy07 Voeykov i Zhukovskiy08 Derpt — Peterburg.09 Pri dvore10 Milye serdtsu11 Gore12 Novye sudby13 Svetlana14 Nastavnik15 Proschanie s Rossiey16 Elizaveta Reytern17 Semya. Gogol, Odisseya18 «Ego dusha vozvysilas do stroyu».